Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita

Научный атеизм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Научный атеизм — система взглядов, подвергающая критическому анализу и предполагающая философскую, естественно-научную и историческую несостоятельность религии с материалистической точки зрения. Области, в которых «научный атеизм» подвергает критике религиозные взгляды, включают в себя философскую критику, направленную на дискредитацию религиозного мировоззрения, естественно-научную критику, обосновывающую несовместимость религиозного взгляда на мир с научными представлениями[1][неавторитетный источник?] в таких вопросах как, например, происхождение жизни и человека, а также историческую критику, объясняющую происхождение и развитие религий как естественный социальный процесс.Содержание
1 История
1.1 В эпоху Просвещения
1.2 В СССР и странах восточной Европы
1.3 В Китае
1.4 «Новый атеизм»
2 Научный атеизм и академическая наука
2.1 Методология научного атеизма
2.2 Некоторые аргументы научного атеизма
3 Критика научного атеизма
3.1 Научная критика
3.2 Богословская критика
4 См. также
5 Примечания
6 Ссылки
7 Литература

История
В эпоху Просвещения
В СССР и странах восточной Европы

Термин «научный атеизм» был введен в СССР в 1954 году и впервые был использован в постановлениях ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах её улучшения» и «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения». В 1959 году курс «Основы научного атеизма» был введен в программы вузов СССР. В СССР в 1964—1991 годах существовал Институт научного атеизма.
В Китае
«Новый атеизм»

«Новый атеизм» — общественное движение, возникшее в начале XXI века на Западе, члены которого с научных позиций критикуют религию и утверждения верующих о существовании сверхъестественных существ, явлений и сил. Сторонники нового атеизма утверждают, что современные достижения науки требуют менее примиренческого отношения к религии, суеверию и религиозному фанатизму, чем это традиционно распространено в западном секуляризме. В отличие от многих других учёных, которые полагают науку индифферентной по отношению к сверхъестественному или даже неспособной к его исследованию, новые атеисты предлагают считать существование сверхъестественного реальной научной гипотезой, которая должна быть исследована научными методами.

Движение связано с именами таких авторов, как Ричард Докинз, Дэниел Деннет, Сэм Харрис, Кристофер Хитченс и Виктор Стенджер. Это движение наряду с другими атеистическими течениями как сторонниками, так и критиками зачастую характеризуется как «научный атеизм»[2][3][4][5].
Научный атеизм и академическая наука
Методология научного атеизма

Согласно определению науки, она не может ни доказать, ни опровергнуть сверхъестественные явления и богов, поскольку не занимается такими вопросами. Наука по своей сути не предполагает атеизм[источник не указан 73 дня].

Сторонники научного атеизма утверждает, что он основан на успехах науки, в своих исследованиях существования/отсутствия богов опирается на полученные ею результаты и использует научный метод для опровержения религиозных измышлений[6][неавторитетный источник?].
Некоторые аргументы научного атеизма

Данные естественных наук противоречат представлениям о происхождении и устройстве мира, принятым в большинстве религий. Так, например, возраст Земли, вычисленный на основе Библии[7] (менее 10000 лет), не соответствует научным данным (около 4,6 млрд лет). Важнейшей основой научной аргументации атеизма является эволюционное учение, которое не требует наличия какого-либо «высшего разума» для объяснения возникновения и развития жизни на Земле. Важное значение имеет также объяснение психических явлений исключительно на основе физиологии без привлечения сверхъестественных понятий, таких, например, как душа. Данные исторических наук и религиоведения раскрывают эволюционную историю религий и указывают на то, что их священные тексты созданы людьми и менялись на протяжении истории народов, исповедовавших эти религии[8].
Критика научного атеизма
Научная критика
Богословская критика
Согласно некоторым богословам, критика «научного атеизма» базируется не на споре о конечности или бесконечности этого мира в пространстве, а на противоречии богословского утверждения о бесконечности человека и утверждении «научного атеизма» о конечности бытия человека в этом мире. Также, некоторые богословы критикуют утверждение атеистов о ненаблюдаемости бога на том основании, что «бог не есть слуга, чтоб появляться по первому требованию человека». Для встречи бога с человеком необходимо выполнение условий, предусмотренных каждым из религиозных учений мира (за исключением классического, не тибетского, буддизма)[9][10][11]
Среди представителей разных конфессий распространенно мнение[9][12][13][нет в источнике] о том, что «научный атеизм» является религией, поскольку, по их мнению, атеисты принимают на веру недоказанное утверждение, что бога не существует. Из-за того, что наука не видит научности в голословном, неподтвержденном утверждении постулатов, А. И. Осипов делает вывод об антинаучности и сомнительности самого термина «научный атеизм»[9][неавторитетный источник?].
См. также
Атеизм
Научный коммунизм
Примечания
↑ Российские ученые о вере и образовании (http://skeptik.net/religion/science/rel_educ.htm)
↑ Nicholls D. The Critical Relevance of Scientific Atheism in the Modern World (http://www.atheistfoundation.org.au/articles/critical-relevance-scientific-atheism-modern-world)
↑ What is the definition of atheism? (http://www.atheistfoundation.org.au/faq/what-definition-atheism) «Most people who classify themselves as scientific Atheists consider the following definition to be a good working model: „Atheism is the acceptance that there is no credible scientific or factually reliable evidence for the existence of a god, gods or the supernatural“».
↑ Michael M. Christensen The Devil’s Delusion, Atheism and its Scientific Pretensions (http://www.denverseminary.edu/article/the-devils-delusion-atheism-and-its-scientific-pretensions/) // Denver Seminary
↑ Alister McGrath The bankruptcy of scientific atheism (http://www.iscast.org/journal/book_reviews/Garth_J_2007-09_McGrath_Lecture_Review.pdf) // 2007 ISCAST Annual Lecture, Reviewed by James Garth
↑ А. М. Крайнев. Атеизм — не вера, богословие — не наука (http://razumru.ru/atheism/science/krainev02.htm)
↑ И. А. Крывелев. «Библия: историко-критический анализ» М., 1985 (http://zhurnal.lib.ru/k/koncheew/kr_biblos.shtml)
↑ И. А. Крывелев Книга о Библии. Издательство социально-экономической литературы. Москва, 1958 (http://lib.ru/DIALEKTIKA/obiblii.txt)
↑ 1 2 3 А. И. Осипов. Атеизм и религия, ч.1 (Основное богословие, 5 курс МДС 1998—1999) (http://www.tvspas.ru/video/detail.php?ID=6119)
↑ Осипов А. А. Откровенный разговор с верующими и неверующими (http://sovphil.mylivepage.ru/file/125/687_osipov.rar)
↑ А. Беломорский. Правы ли отрицатели религии? (http://www.ateismy.net/downloads/belomor.zip)
↑ Атеизм — религия лжи (http://www.kcn.ru/tat_ru/religion/islam/tatarstan/ateizm1.htm) // газета «Вера», 8, 1996.
↑ Р-н Велвел Белинский. Десять заповедей атеизма (http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/537938)
Ссылки
«Научный атеизм» (http://atheism.ru/)
«Атеистический сайт» (http://www.ateism.ru/)
«Научно-популярный портал „Наука и религия“» (http://www.atheo-club.ru/)
«Разум или вера?» (http://razumru.ru/)
Литература

А. М. Крайнев. Итак, атеизм — это… (http://razumru.ru/humanism/journal/58/krainev.htm)


Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9D%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%BC&oldid=38718612»
Последнее изменение этой страницы: 18:01, 25 октября 2011.
Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования.
Wikipedia® — зарегистрированная торговая марка Wikimedia Foundation, Inc., некоммерческой организации.