Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita

.Сердце (сокровенная суть)
распространения книг
(Опыт впечатляет ярче фантазии
Реальный опыт превосходит фантазии)
Диалектический синтез взаимосвязанного развития
внутреннего и внешнего принципов чистой преданности (вн
и вн аспектов деятельности в чистой преданности)
АИНДРА дас
Посвящение
Это исследование посвящается моему возлюбленному
духовному учителю, Нитья-лила-правишта Ом Вишнупада
Парамахамса 108 Шри Шримад Бхактиведанта Свами
Махараджу Прабхупаде, и всем ачарьям Гаудия-вайшнавизма
в прошлом и настоящем, которые милостиво даровали миру
множество томов древней и современной трансцендентной
литературы, открывающей страдающему человечеству
бесценную сокровищницу враджа-бхакти-расы.
Благодарность
Несколько лет назад, по окончании основной работы над
этой книгой, я подумал, что следовало бы поставить ее на
полку неопубликованной, хотя я был глубоко убежден в
насущности подобного открытого и честного трактата в
современном вайшнавском сообществе. Меня посещали
мысли, что, возможно, лучшим местом для данной работы
стало бы грантха-самадхи. Да, Шрила Прабхупада попросил
меня написать книгу. Но он ничего не сказал о
необходимости ее публикации. Я размышлял над тем, что
может быть разумнее обезопасить размеренное течение своего
бхаджана, избегая риска навлечь на себя всевозможные
общественные и личные нападки. Возможно, когда я покинул
бы этот бренный мир, кто-нибудь раскопал бы рукопись и
опубликовал ее как сборник занимательных Аиндра-измов,
которые потом ходили бы в кругах любопытствующих. Или
же, вместо того, чтобы просто поставить ее на полку, была
идея издать ее инкогнито, под псевдонимом.
Впоследствии, однако, я спросил Шрилу Прабхупаду во
сне, ознакомился ли он уже с моей книгой, на что он ответил,
“Посмотрим ее, когда она будет опубликована.” Я понял, что
он хочет, чтобы книга была не просто написана, но также и
вышла в свет. По милостивому устроению Кришны,
несколько разумных искренних сердцем вайшнавов и
вайшнави выразили готовность бескорыстно содействовать
мне в попытке произвести этот труд на свет. Я очень
благодарен этим преданным, которые пожертвовали столь
значительной частью своего времени и энергии, чтобы
помочь мне. Я лишь сожалею, что в сообществе вайшнавов,
которое призвано кроме всего прочего воспитывать
бесстрашие и поощрять вдумчивость и рассудительность у
своих членов, атмосфера такова, что эти преданные
предпочли остаться инкогнито, во избежание риска быть
испепеленными руководителями организации за
осуществление своего Богом данного права на свободу
чистого выражения преданности. Как бы то ни было, Кришна
знает, кто они, и я молюсь, чтобы Он щедро пролил на них
Свои благословения.
Предисловие
Н ек оторы е тран сц ен ден тн ы е п рои зв еден и я
предназначены для публичного чтения и широкого
обсуждения. Несмотря на то, что подобные книги указывают
на уровень высших духовных откровений и преисполнены
глубокого смысла даже для самых возвышенных вайшнавов,
они, по сути, предстают начальной ступенью, пробуждающей
предварительный интерес к духовным темам в сердцах тех,
кому еще только предстоит решительно ступить на путь
беспримесной преданности. Однако более сокровенные
вайшнавские писания, ввиду глубины рассматриваемых тем,
предназначены для обсуждения в узком кругу более
продвинутых преданных, которым уже посчастливилось
развить стойкое и убежденное понимание того, что Кришна
является Верховным наслаждающимся. Было бы неуместным
знакомить людей, которым еще только предстоит избавиться
от зависти к Богу, с самыми сокровенными лилами Радхи и
Кришны без того, чтобы для начала утвердить их в
философских принципах према-дхармы. То, что бисер не
следует метать перед свиньями, вовсе не значит, что книги
сокровенной тематики не должны быть написаны и/или быть
доступными истинно верующим. Многие уполномоченные
вайшнавы, такие как: Билвамангала Тхакур, Джаядева
Госвами, Прабодхананда Сарасвати Тхакур, Рамананда Рай,
Рупа Госвами, Санатана Госвами, Рагхунатха дас Госвами,
Гопал Бхатта Госвами, Джива Госвами, Кришнадас Кавирадж,
Кави-карнапур, Рамай Тхакур, Дхьянчандра Госвами,
Нароттам дас Тхакур, Вишванатх Чакраварти Тхакур, а также
живший относительно недавно Бхактивинода Тхакур и
другие, в своих многочисленных трудах поэтично воспели
сокровенные игры Господа Враджи, свои собственные
духовные надежды на обретение божественного любовного
служения и совершенный возвышенный процесс практики
спонтанной преданности на благо всех последующих
поколений. В этом мире болезней и смертей, стоящем на
пороге насильственно навязанного мирового деспотизма,
подобные произведения предоставляют серьезному ученику
бхакти-йоги надежное прибежище, неиссякаемый источник
утешения и безмерного духовного вдохновения. Настоящая
книга, написанная в согласии с совершенными заключениями
ачарьев Гаудия- вайшнавов, как раз и относится к разряду
более сокровенной трансцендентной литературы. И поэтому
ссылки на него в ходе открытой дискуссии должны
осуществляться с большой осторожностью.
Автор рискнул представить свои собственные
откровения об обители Абсолюта с целью показать всем
свободным от предрассудков вайшнавам ощутимую связь
между практическим исполнением маха-мантра-санкиртаны
и живым внутренним осознанием своей собственной вечной
враджа-сварупы. Внимательно читая, искренний искатель
преданности сможет четко понять истинную цель
распространения книг и почувствует желание принять
вдохновенное исполнение юга-дхармы единственно верным
решением всех проблем в мире, полном всевозможных
тревог. Желая добра всем и каждому, мы молимся, чтобы
разумный читатель обрел великое духовное благо, удвоенное
вдохновение и силы, необходимые для эффективной
практики и проповеди подлинного сознания Кришны.

Издатели
Введение
Вся слава Шри Гуру и Шри Гауранге! Вся слава
оглушительной санкиртане святых имен Шри Шри Радхи и
Кришны! Вся слава чистым преданным Господа, подобным
благородным лебедям!
По мере роста любой культурно-религиозной
организации непременно возникает насущная необходимость
предугадать, поощрить, со всей ответственностью направить
и облегчить процесс внутреннего духовного развития
наиболее одаренных искателей чистой преданности. В своей
собственной уникальной манере настоящая книга имеет
целью спровоцировать переворот в понимании. Она призвана
углубить процесс вдумчивого самоанализа, в высшей
степени необходимого для того, чтобы связать и примирить в
сердце садхаки кажущееся противостояние принципов
внутренней бхаджаны и усилий во внешней проповеди.
Для этого необходимо, наряду с их индивидуальной
важностью, показать и их взаимосвязь. Те удачливые души,
которые искренне примут это послание, обнаружат, что путь
к высочайшим сферам кришна-премы открыт для них, в то
время как те несчастные, которые отвернутся от него в пользу
узких, корыстных, материалистичных представлений о
преданности, встретят множество препятствий на своем пути.
Мы лелеем надежду, чтобы это послание тронуло сердца хотя
бы нескольких удачливых душ. Именно это и явилось бы
свидетельством нашего успеха и источником безмерного
удовлетворения.
Эта небольшая книга будет хорошо принята честными,
разумными и безукоризненно чистыми личностями.
П ри землен н ым же, духов н о н ечутки м, в н ешн е
ориентированным пракрита-бхактам, отличающимся
неуравновешенностью и слаборазвитой внутренней
проницательностью придется поработать над собой и добрать
недостающих духовных качеств для того, чтобы
проникнуться духом данного трактата. Предмет этой книги,
равно как и возвышенные темы, раскрываемые в последних
песнях Шримад-Бхагаватам, не предназначены для
лицемерных, порочных или завистливых людей. Если
последнее относится к вам – поскорее закройте книгу.
Есть ли необходимость в дальнейших вступительных
речах? Довольно и сказанного. Поэтому, великодушно
простив многочисленные литературные погрешности,
допущенные здесь, откройте свое сердце и позвольте самой
сути этого подношения перенести ваше внутреннее «я» за
пределы пустых церковно-консервативных условностей в
сферу свободных, глубоких, высоких ценностей сознания
Кришны. Харе Кришна!
Первый поток сердечных откровений
Мои дражайшие Светлости Шри Шри Радха-
Шьямасундара! Рыдая у стоп Шри Гуру, эта падшая
несчастная душа смиренно предлагает на Ваше милостивое
рассмотрение бурный поток молитвенных излияний.
Мои дорогие Светлости! Позвольте мне иметь не только
это тело с одной головой, двумя глазами и двумя ушами на
ней; пусть у меня будут не только эти две ноздри и один рот,
в который помещен один лишь жалкий и бесполезный язык!
Позвольте мне иметь не только это скелет с одним
неуклюжим черепом, в котором, предположительно,
находится всего лишь один незначительный комок
бестолкового серого вещества!
Позвольте мне иметь не только этот хилый торс, из
которого растут всего лишь две немощные ноги и две
дряблые руки со всего лишь одной медлительной кистью на
конце каждой!
Позвольте мне быть не просто ничтожным существом,
не имеющим ничего, кроме одного сердца, одной жизни и
одной души для того, чтобы посвятить себя, пусть и
недостойного, столь необходимому Вам масштабному
процессу распространения трансцендентной литературы!
Если же Вы желаете дать мне благословение, тогда
позвольте мне иметь сотни и тысячи, о нет, даже миллионы и
миллиарды крепких и сильных тел – либо все вместе сразу,
либо одно за другим, либо и то и другое одновременно!
И пусть каждое из этих тел будет увенчано сотнями,
тысячами или даже миллионами голов с сотнями глаз и носов,
тысячами ушей и миллионами ртов, в каждом из которых
находились бы миллиарды невероятно красноречивых
языков!